老子心理大师

连岳文章
Ivan Shishkin,The Field of Wheat
随着真心理学与假心理学的普及,和解一词听得越来越多。
有假心理学?当然有,它比真心理学多得多。它的一大标志就是宣称包治百心病,实际结果往往是让人更偏执,更对立,更痛苦,更不能和解。
没有纯粹健康的人,任何一个人拿去仔细检查,生理与心理多少都有点毛病。越仔细,查出的毛病越多。只是这些毛病并没有影响我们的生活,并不需要治疗它,甚至不需要知道它。一个人揪住细枝末节不放,那他一定找得到自己“有病”的证据,陷入恐慌与怨恨当中。
我一直觉得,关于和解的最好解释,来自老子《道德经》的一段话。牵强附会一点,也可以说老子是了不起的心理学家。
这段话前一半是“是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明。”弃人与弃物,是让我们不愉快的人与事,包括那些似乎伤害了我们的人与事。对于真正聪明的人来说,不存在这些人与事。
袭的意思是大,袭明就是大聪明大智慧。袭明的圣人并非生活在别的时空,里面只有明,没有暗,只有健康,没有疾病。他们与常人一样,有暗有病,要面对弃人弃物。童年有阴影,原生家庭也会带来伤害。考虑到老子时代低下的生产力水平,生存的难度百倍千倍于当下,阴影与伤害可能比现在大得多。
老子发现的是方法论,让人对同样的世界有不同的认识,与原来无法和解的弃人弃物达成和解。这句话的后一半是“善人者,善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷。”你想当一个善人,一个聪明人,一个幸福的人,一个和解的人,那么,这世上一切善人,一切好人好物,都是你的老师,你得珍惜他们。做到这点不难,至少不难理解。老子厉害的地方在于教我们如何对待“不善人者”,即弃人弃物,他们是一个善人之路上的资源,不仅不能讨厌,还得爱他们。陷入迷惑的人,就是因为不知道使用自己的资源。空有智力,却使用不好。
老子这段话,在我的喜爱榜上,多年排行第一,我抄了放在案头,天天看得到。所谓智慧,就是变废为宝的能力,弃人弃物成为资源。这样,天天涌现的弃人弃物,带给你的,就不是烦恼,而是更多的可能,解决烦恼就是生产力,是创新,是智慧;也可以犯更少的错误——不重复错事,就是正确。这不是资源,不是富矿,是什么?
人人都受过伤,尤其是心理上的伤。最好的和解就是转化成智慧,你不幸的童年,变成你孩子幸福的童年。你悲伤的原生家庭,变成你孩子的快乐的原生家庭。化弃为取,转恶为善。这样的人生,当然越来越善。
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